예레미야서
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작성일 22-12-23 07:33
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그러나 최소한 核心(핵심)적인 부분은 예레미야 자신의 신탁에서 나왔으며, 후대의 편집활동이 활발하게 진행되었다는 점만은 많은 학자들이 시인한다고 보고 있다 브루거만은 모빙켈의 세 설 이후에 논의되는 최근 경향을 세 가지로 intro 한다.
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예레미야서의의 연구 경향 및 주요 메세지
1)예레미야서의 연구 경향
예레미야서의 비평 문제를 公式(공식)적으로 제기한 최초의 인물을 대개는 B. 둠으로 생각하는데, 그는 1901년에 3개의 를 구분했다. 그는 진정한 예레미야의 시적 신탁들과 예레미야에 관한 전기적 이야기들과 유수기 훨씬 이후에 이 예언자를 심판과 도덕의 설교자로 변형시킨 “중보자”에 대하여 말하였다. 따라서 이들의 주석은 대부분의 구절을 예레미야 자신의 것으로 보며 각 본문의 연대와 역사(歷史)적 배경을 규명하는 데 많은 신경을 쓰고 있다고 본다.
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레포트/인문사회
예레미야서에 대한 자료입니다. 모빙겔은 1914년에 발표한 연구논문에서 이러한 접근방식을 택하여 더욱 발전시켰는데, 그는 이 세 들을 A(진정한 시적 신탁들), B(전기적인 산문) 및, C(신명기적 편집물)로 표시했다. 예레미야서 , 예레미야서인문사회레포트 ,
다. 이들은 포로기 편집자가 신명기 전승의 influence(영향)을 받아 예레미야의 를 포로기 공동체에 맞도…(drop)
예레미야서에 대한 資料입니다. 이 分析(분석)의 기본적 골자는 버클랜드, 페이퍼, 루돌프, 하야트 등등을 포함하는 지도적인 학자들에게 받아들여져 왔다. 1946년에 모빙켈은 문헌적 들이 아니라 3단계의 전승에 대해 말함으로써 그의 처음 입장을 약간 수정했다.
두 번째 입장은 캐롤이나 아크로이드, 그리고 니콜슨 등 영국 학자들의 입장으로서 이들은 포로기에 신명기 역사(歷史)학파가 예레미야서를 편집했다는 것을 강조하는 것이다.
첫째는 보수적 입장으로 전통적 역사(歷史)비평적 방법으로 홀러데이와 브라이트 등의 입장이다. 차일즈는 이들의 입장은 C 의 산문체가 역사(歷史)적 예레미야와 밀접한 관련이 있음을 주장하는 것이라고 평한다.
브루거만은 최근의 예레미야 연구는 예레미야서가 위와 같은 세 부류의 군으로 형성되었다는 문서 分析(분석)의 차원으로 이해하기에는 너무나 복잡한 면이 많이 있음을 지적한다.
