1920년대 초기 사회주의 사상가들의 시와 그 성격*
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작성일 23-01-07 06:29
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2. <장미촌>과 정태신
동인지에 참가했던 인물들의 면면을 검토해보자. 이들 동인지 참가 인물들 가운데는 비전문문인들이 상당수 존재한다. 이들이 반드시 전문적인 문인의 위치에서 문학활동을 한 것으로는 파악되지 않는다. 이 시기 동인지에 참여했던 사람들 가운데 사회주의 사상가들이 다수 존재한다는 데서 이 문제가 간단치 않음을 확인할 수 있고 이는 곧 문예사조로서의 상징주의나 낭만주의의 모방적 담론으로 이 시기 시를 이해할 수 없다는 결론에 이르게 한다.
순서
다. 하지만 이들의 존재를 배제한 채로 이들 동인지의 전반적 성격을 규정할 수는 없다. 이들 가운데는 사회주의 사상가들로서 사상단체에 직접 간여한 경우가 많다. 지금까지 동인지 시대 시의 성격을 규정하면서 이들 비전문문인들에 대해 주목한 경우는 거의 없었다. 당대 주류 담론의 성격과 이들 사상가들의 사상적 위치나 입지점을 찾음으로써 앞서 제기한 문제들을 해소할 수 있을 것이다. 이들 비전문문인들에 대한 주변 연구가 제대로 이루어지지 않았던 탓에, 동인지 성격을 규정하는 데는 ‘문학적인 동인 활동을 전제로 한 것’이라는 전제가 필요했다. 이 물음에 이어서 우리는 그럼 왜 이 시기 사상운동가들의 시에서조차 그 같은 상징주의적 요소들이 빈번하고도 깊숙하게 드러나는가 하는 의문을 해결해야 할 것이다.
레포트/인문사회
1. 문제 제기
2. <장미촌>과 정태신
3. 아나키즘과 상징주의 및 낭만주의의 근친성
4. <폐허>와 보성
5. 사상운동과 문학의 소통
6. 1920년대 초기 시 재론의 피료썽
참 고 문 헌
동인지 시대 시를 단순히 서구 상징주의와 낭만주의 문학의 모방으로 이해할 수 있는가 하는 것은 본고의 중요한 출발점이다. 이는 ‘배제’의 이유를 설명(說明)하기에는 적절치 않을 뿐더러 이는 문예사조중심, 문학 담론 중심으로 이 시기 문학연구가 제한될 수밖에 없었던 이유를 설명(說明)해 준다. 궁극적으로는, 사상운동과 문학의 연계를 카프 전단계 문학 유파로 인정하는 ‘백조파`에서 이끌어 오던 관행에 비추어, 그 같은 판단이 과연 타당한가 하는 문제를 제기하게 될 것이다. 이를 위해서 우리는 먼저 당시 동인지에 참여했던 동인들의 면모를 확인해야 할 것이다.1920년대초기사회주의 , 1920년대 초기 사회주의 사상가들의 시와 그 성격*인문사회레포트 ,
1920년대 초기 사회주의 사상가들의 시와 그 성격*
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1920년대초기사회주의
1920년대 초기 사회주의 사상가들의 시와 그 성격에 대한 글입니다. 또한 이들이 사상운동의 중심인물이기도 했다는 데서 동인지를 사상사와의 상관성 속…(생략(省略))
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1920년대 초기 사회주의 사상가들의 시와 그 성격에 대한 글입니다.
