쟈크 엘룰(Jacques Ellul)의 생애와 사상
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작성일 22-12-25 06:50
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전체로서 도시는 도시에 의존하며 그 안에서 사는 사람들을 노예로 삼는다. 그럼에도 불구하고 동시에 도시는 인간의 존재가 완전히 계속되기 위해서 보존의…(To be continued )
쟈크 엘룰(Jacques Ellul)의 생애와 사상
쟈크_엘룰[1]
쟈크 엘룰의 생애와 사상에 대해서 작성한 리포트입니다.
하지만 그때까지 도시는 소외의 장소이다. 비록 소돔은 파괴되지만, 니느웨는 회개하여 구원받는다. 다른 도시들처럼 이것도 대응 창조지만, 그러나 하나님은 그 가운데 거하시기로 결정하셨다.
도시의 참된 특징은 성경을 통한 바벨론(이해와 교제의 장소가 부족한 곳)이란 이름으로 예표 된다 그렇지만 도시에 대한 하나님의 저주는 그 거주민에 대한 것이 아니라, 그 내적 정신인 도시 전체에 대한 것이다. 그에게 있어서 도시는 대응 창조(countercreation)로서, 하나님에게서 독립된 안전 장소를 찾으려는 노력이다.
설명
쟈크 엘룰의 생애와 사상에 대해서 작성한 리포트입니다. 하나님은-비록 그가 도시를 저주하셨지만- 저주의 고통을 인정하며 그 도시가 소망 없이 있도록 내버려두지는 않을 것이다. 도시들은, 민족들과 문명국들처럼, 그 자신의 삶을 경영한다.
그렇다고 도시가 전적으로 소망이 없는 것은 아니다.쟈크_엘룰[1] , 쟈크 엘룰(Jacques Ellul)의 생애와 사상인문사회레포트 ,
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다. 한 도시는 하나의 폐쇄된 세계이다. 더욱이 상업과 강압으로 다뤄질 경우, 도시는 인간관계들을 파괴한다. 왜냐하면 history를 통해서 모든 도시들의 정신은 그 자체의 자율을 주장하기 때문일것이다 도시는 그 자체를 다른 도시들과 분리시킨다.
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엘룰은 그의 저서 <도시의 의미>에서 창세기부터 요한계시록까지 연구하는 가운데, 새 예루살렘이 도래할 때까지 도시(현대 세계에서는 `기술`과 동의어임)는 하나님에 대한 인류의 반역의 상징이요 실재라고 주장한다. 도시에 대한 성경적 평가의 절정은 예수 그리스도의 사건에 있다아 그 안에서 하나님의 말씀의 영은 도시의 영적 권세들을 정복하고, 궁극의 도시인 새 예루살렘의 가능성을 제시한다. 도시는 도시의 일원들로 하여금 도시의 이익에 봉사하게 하는 필요의 질서에 속한다. 그러나 그 구원은 도시를 손안에 사로잡고 있는 영적 권세를 넘어뜨리는데 달려 있다아 한편 예루살렘은 특별한 경우이다. 최초의 살인자 가인이 최초의 도시를 세웠다.
